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明成祖为何把方孝孺车裂于街市？
根据《明史》记载，虽然方孝孺是建文帝朱允炆的师兄（他们都是宋濂的***）兼最重要的谋臣，但是朱棣起先还是非常尊重他，并想让他为自己效力的。但是当朱棣把方孝孺从监牢里放出来，让他拟即位诏书的时候，方孝孺却在朝堂上当庭大哭，指责朱棣不仁不义，最后招致自身车裂，并且连诛十族，共873人丧命，也是中国历史上唯一一个被诛十族的人。
那么历史的真相就是如此么？
首先方孝孺被诛十族，在《明史·》并没有记载，甚至在明朝前期的文献中甚至连车裂于市的记载都没有，自然也就没有那段经典的：
“（明成祖）即死，独不顾九族乎？”方孝孺答道：“便十族奈我何？”
当然，方孝孺最后被朱棣给杀了这是毋庸置疑，并且同样是“凌迟”这种极刑。其实我们转念想一想，朱棣作为城府这么深的皇帝，如果知道方孝孺如此忠于建文帝，怎么可能***兮兮问都没问清楚就带到朝堂上叫他写诏书，更加没可能直接在朝堂上下令“诛其十族”。不然的话这不明摆着向全天下宣布“我是一个十足十的暴君，不听话就是这个下场”，这对刚刚通过不道德的方法取得帝位的朱棣来说，显然并不明智。
其实朱棣的第一谋臣—姚广孝就劝朱棣说杀了方孝孺，全天下读书的***都要断绝的。这从一方面表示了方孝孺在天下学子中的重要地位，从另一个方面也告诉朱棣，你杀他，以后是要被黑的。不过最后朱棣还是决定杀了方孝孺，可能绝大部分也是因为震慑新朝的原因吧，但绝不会只做“诛十族”这样的蠢事。
方孝孺（1357—1402年7月25日），宁海人，字希直，一字希古，号逊志，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣***。南明福王时追谥“文正”。
南京被朱棣攻陷后，要求方孝孺拟即位诏书，方孝孺不从。朱棣也是怄气，继位诏书其实是给自己一个台阶，容方孝儒一条活命。对朱棣来说恐怕已经很仁慈了。
朱棣说：“我只是效法周公辅弼成王来着。”
方反问：“成王安在？”
成祖答：“已自焚。”
方问：“何不立成王之子？
”成祖道：“国赖长君。”
方说：“何不立成王之弟？”
成祖道：“此朕家事！”这里就变成了恼羞成怒！
随后即给了方孝儒最后一次决断的机会。他让人把笔给方孝孺，说：“此事非先生不可！”孝孺执笔，疾书：
明成祖，就是朱棣。朱棣是明太祖朱元璋众多儿子之一，年轻的时候跟随父亲南征北战，立下赫赫战功。朱元璋建立了大明王朝之后，分封诸侯亲王，以做大明的屏障，朱棣被封为燕王，据守北方边境。朱元璋原本要传位给太子朱标，一个恭敬有礼的君子，但是朱标突然患病去世，朱元璋只好传位皇太孙朱允文，就是建文帝。朱元璋驾崩之后，建文帝乾纲独断，在一批文人的鼓动下开始有步骤的削蕃。为此，建文帝得罪了很多的蕃王贵勋。燕王朱棣，眼看身家性命难保，以“清君侧”为名，起兵反抗朱允文，历经大小百余战，突出奇兵，攻入京城。宫中大火，建文帝朱允文下落不明，朱棣宣布建文帝已死。之后，朱棣为了笼络人心，希望当时文坛领袖方孝孺亲笔起草他的即位诏书，想借助一下方孝孺在儒家***里面的巨大威望。但是，方孝孺是一个古板的儒家信徒，他一直坚持建文帝才是“正统”，而朱棣只是一个篡位的奸贼。所以，方孝孺不愿给朱棣书写诏书，还对朱棣破口大骂。朱棣于是命令杀死了方孝孺。
方孝孺至死都认为他坚持的是“真理”，至死不渝。在别人来看，方孝孺之死的意义，是竖立一个达不到的“标杆”。但是，我有以下思考，就是这个“标杆”，是我们应该去追求的吗？
方孝孺所坚持的“真理”，其实就是封建***，说白了就是封建等级秩序。在儒家的等级纲常的概念里面，不是“唯才是举”，而是论资排辈和皇帝钦定。你个人再有本事，能力再通天彻地，也没有资格角逐竞争，在面临生命危险的时候，不得丝毫反抗，而是应该引颈就戮。如果你反抗了，就是违反了封建***，叫做以下犯上。方孝孺坚持的，不过就是这些“饿死不反君”之类的封建***。方孝孺是死了，但是他的死，推动了历史进步吗？我们看不见这一点。朱棣推翻朱允文，不过是一种专制替换另一种专制，方孝孺不过是尊重原有的专制而已。方孝孺也不过是作为一个帝王家的家奴，为主子家的家事操心，与天下百姓并没有什么关系。
再看看欧洲的布鲁诺，与他差不多同时身死，却是为坚持科学真理而死。一个是为了帝王家事，一个是为了捍卫真理。
方孝儒是明建文帝的老师，也是明朝初期的名门望族，颇有影响力。
明成祖的皇帝位来之不易，太祖朱元璋最喜欢的就是大儿子，怎耐这大儿子是个短命鬼，白白辜负了太祖的一番宠爱，不过倒是很争气，生了个儿子，也是深的太祖喜爱，这个孙子就是建文帝。
一般来说，中国古代封建王朝的皇位都是父死子继或者兄终弟及，像这种隔辈传的属实不多。要是太祖其他几个儿子都十分不堪也就罢了，偏偏有个儿子跟自己一样有着雄心大略，不满足于燕王之位。
那让孙子继位不让儿子继位这种做法就为燕王朱棣的日后谋反留了伏笔，生性纯良的建文帝根本不是朱棣的对手，皇位就这样被自己的叔叔给夺了。
名正则言顺，为了突显自己才是真正的天选之才，登基一定要有点说法。方孝儒既是建文帝的老师，也是朝廷重臣，由他来书写登基诏书是最有说服力的。不过方孝儒也是一个有气节的人，况且夺的又是自己学生的位，誓死不从！
明成祖也知道朝廷中不止有一个方孝儒，既然无法收买人心，那就只能震慑人心，就下令把方孝儒车裂，不仅如此，还开创性的灭了他十族，可能连鸡鸭鹅狗都给宰了！
所以我们既要为方孝儒的忠君所折服，也要对明成祖是一位文韬武略的大帝所庆幸。皇位来路虽然不算光明正大，但是有实力开创一朝盛世！
我是红雨说历史，首先纠正一下《明史》记载方孝儒被磔（音：折）刑于闹市。五代以前磔刑也指车裂。五代以后磔刑基本是凌迟的一种，割肉离骨，分割肢体酷刑。
方孝孺是大儒宋濂的学生，朱元璋让他作建文帝的老师来辅佐建文帝。但是，建文帝登基，第二年就爆发了燕王朱棣之乱。当时讨燕王檄檄文，基本都是出自方孝孺之手。四年后燕王朱棣破南京城，成为明成祖朱棣，朱允炆自焚。方孝孺被捕下狱。
燕王朱棣破城时，姚广孝就对他说：“破了城千万不能杀方孝孺，杀了方孝孺，天下读书的风气就要断绝了。”朱棣听取了姚广孝的建议，把方孝孺招到大殿。方孝孺悲痛之声响彻大殿内外。
朱棣就劝说：“方孝孺，你不要这样了，我只不过是想要效法周公辅佐成王罢了。”方孝孺就问朱棣：“那成王在哪里呢？”朱棣说：“自焚了”。方孝孺问：“成王死去，为什么不立成王的儿子呢？”朱棣说：“国家的大事要要长者来管理。”方孝孺说：“长者的话，那成王的弟弟怎么样？”朱棣无言以为，十分生气的说：“这是我家的事，不用你来管。”
朱棣打着“靖难”的旗号，做的却是谋权篡位的事实。所以他想让天下大儒方孝孺为他写一份诏书，让他得以名正言顺的继承皇位。刚刚的对话都那么尴尬。写诏书的话，方方孝孺就更不愿意了。
不论朱棣怎么说，方孝孺都不愿意写。朱棣说：“你要不写就治你的罪”。方孝孺誓死不从说“治就治。”。燕王大怒，于是将方孝儒命磔则于闹市。死时，方孝儒四十六岁。
文/红雨说历史
古代都有那些匪夷所思的故事？
古代文人笔记中记载的匪夷所思的事情很多，以史为鉴挑选出几个非常好玩的分享给大家。
在清朝时期，江南有一个道士有神奇的法术，就是能从天宫上召唤下仙女下凡。
他在江南的富商圈子中非常吃香，如果谁想跟天宫里的天女共度一宿，就需要提前准备好漂亮的衣服和全套的金银首饰。道士的理由是是天宫里的仙女，不能在人间显露她的衣服。
召唤天女的时间也必须选在初更，也就是半夜时分，然后富商需要为天女单独打扫出一间房屋，不能有闲杂人等靠近。
然后道士在房间中吃符咒作法，在空无一人的房间里面就会变出一个漂亮的赤溜溜的仙女出来。
仙女和富翁共度良宵，在天还没有亮的时候，道士就会做法送天女出门，仙女走的时候就会带走精美的服饰和金银首饰。
等到这个道士死后，他的徒弟们在偶尔一次喝醉的时候，把这个骗局公布了出来，原来是道士找了一个***冒充仙女。之所以选择在半夜的时候，就是因为这个道士把***藏在自己的道袍里面不被人发现。所得的金银首饰衣服等财务，都被道士和***所分。
一个人因为家贫活不下去了，就想跳河***，刚好有一个老者看到他说：你跟我来，我给你一些吃饭的办法。
于是他就跟着去了老者家里，老者拿出一个包，里面都是卷着的各种皮，老者让他随便挑一个。
他随便拿了一张，发现是鼠皮。老者于是给他教了咒法，又给了一个配套的乾坤囊，只要念咒然后把鼠皮一披就会变成老鼠，就能去偷东西了，偷的东西放乾坤囊里就会变小变轻。
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