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杨家将杨四郎为什么被民间奉为水将军？
在长江中下游一带，民众有信奉水将军的传统。这位水将军是民间道教信仰的水神之一，被称为杨泗将军，亦称杨四将军，杨家四爷，斩龙杨泗将军。
但关于这位杨四将军具体是指哪个说法众多，难以统一，并不只是杨家将中的杨四郎一人。
说法一：杨四郎。杨四郎又叫杨延辉，也有的版本叫杨延朗，是金刀杨老令公的第四子。在辽国欲征讨宋国，就***装要和太宗皇帝商谈，约在幽州城外的两狼山见面。大臣都劝太宗作为一国之君不可轻易冒险，正好杨老令公的大儿子找的酷似太宗，于是有人献计让杨大郎***扮皇帝去赴会。于是由杨大郎***扮太宗，杨二郎***扮八贤王，杨家七郎八虎全员上将护驾，前往两狼山的***滩赴双龙会。
杨四郎
到了***滩果然发现是计，大郎被下了料的酒毒死，临终前一箭射死了辽国天庆王。一番恶战下来，七郎八虎几乎损失殆尽。四郎、八郎被俘，七郎突围求援被潘仁美借机害死，只有六郎一人得以幸免。传说四郎被俘后未被认出真实身份，于是化名为木易，被辽国琼娥公主看中纳为夫婿。后来四郎暗助六郎杨延昭打败了辽国，返回天波杨府后过得并不如意，郁郁而终。
民间传说中因为他是著名的杨家将的第四子，又当过将军，于是杨四将军之说就牵强附会到他身上。
杨四郎在一些地方传闻中变成了羊头人身，得道成仙后能够保佑人们，所以被奉水将军，不过太过玄幻。而且不同地方版本不同，还有放牧人杨四、南宋起义军杨幺、杨泗将军等等。
水将军属于民间简略说法，也有说镇江王爷、水界神将、平浪王之类的。这是指杨泗将军、杨四将军或者杨家四郎，至于这几种说法的来历后面再细说。
在道教科仪道场中，如果按圣号宫阙来说全称，就是“九水天灵大元帅紫云统法真君水国镇龙安渊王灵源通济天尊 圣前 紫云台上”，或者“水国镇龙安澜王灵源通济天尊 圣前 紫云台上”。一长串的称号，让小王不禁想起了明朝皇帝们的谥号也是那么长，比如明太祖朱元璋——开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
古代的请水科仪中，“杨四将军”与“得道龙王”、“李公***”、“泽国群仙”等等，都要平等受到供养，属于一个级别，都是水界的神仙。这种请水实际属于一种古代封建迷信活动，道人作法替病人向神仙祈求赐予治病神水或者用“法水”荡涤坛场、济度亡灵之类，小王是唯物主义者不信这些。
在古代，有许多地方建寺庙来供奉这些神，比如四川灌县，就有李冰庙、二郎庙、杨四将军庙，这些庙的建立都跟治理当地的水灾有关。宋朝赵匡胤先给李冰封个“广济王”，宋徽宗时期又加封个“灵应公”，杨四将军也是一样，目的都是希望这些能人显灵，保佑当地不再发水灾。
所以，民间水将军、镇江王爷都是人们封的道教神仙，目的是平时烧香拜佛求平安。
写景的现代诗？
《好客莫过大自然》
——作者：余秋雨
鹊子为我呼朋去，蝶儿待我花不***。
山鹰兴高冲穹空，苍松携风敞胸怀。
山花争相笑脸露，小雀润嗓歌谷外。
小溪淙淙来身边，哈哈劝饮献青睐。
唯有牛犊情最多，为吻我手笑跑来。
《春——大自然的贤者》
——作者：朱自清
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