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陈宫宁可跟着吕布这样没脑子的，都不跟着曹操，怎么评价陈宫在谋士中的地位？
陈宫一早是跟着曹操的:，并且也忠诚的为曹操效劳，但最终与曹操决裂,水火不容。看陈宫其人，也是才华横溢，忠心耿耿之人，但这只是其一，陈宫心中充满理想主义，想着干一番大事业，但与曹操很快政不相投，反叛而去，三国演义和三国志简单的把边让之死，吕伯奢全家灭门使陈宫看透曹操为奸诈小人，而弃他而去，实则还是陈宫与曹操政治上不投合，曹本人太强力，手下人才济济，又从不轻易相信任何人，陈宫虽有功于曹，却不太被重用，机缘巧合下，陈宫投入吕布门下，吕布虽小人无常，又有勇无谋，但他却十分器重陈宫，言听计从，陈宫只想借助吕之力，成就事业，并且有知遇之恩的感觉，从而忠心效力，至死不渝，然吕布终究小人不成大事，不听宫言，最终身败名劣，耻辱而亡，陈宫白楼赴死，有生机而不贪生，实践了他为忠义不偷生，为历史创下一个充满理想主义的悲剧人物形象。
陈宫身为中牟县令《捉放曹》中，挂印弃官跟随曹操。三日后来到成皋，曹操误杀吕伯奢一家，并声称“宁可我负天下人，不可天下人负我。”于是乎陈宫认清曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄。”弃曹而去。
陈宫忠于汉室，正统思想。他与曹操是:道不同不相为谋。追随吕布亦是权宜之计。
陈宫为什么没跟着曹操打天下，因为陈宫曾和曹操共患难，曹操错杀恩人吕伯奢全家竟然不认错，曹操不经意的一句话伤了陈宫的心，宁叫我负天下人，不让天下人负我，这句话让陈宫听得心京肉跳，陈宫知道和曹操混将来也不会有好果子吃。所以当时陈宫选择了弃曹操逃跑，后来跟了吕布，陈宫为什么跟了吕布，用陈宫的话说，布虽无谋却不是你这般奸险。
陈宫在当时三国的谋士中也算顶尖极的，很多问题看的很准，但是吕布刚愎自用重大问题上很少听陈宫的，如果吕布肯听陈宫的，吕布称霸一方不成问题，但可惜吕布自诩天下第一谁也不放在眼里。
吕布夺了徐州后，陈宫曾劝吕布要远离陈登父子，但吕布不听，结果后来陈登父子反叛吕布丢了徐州。
陈宫曾建议早除刘备已决后患，但吕布也不听，后来吕布就死在刘备的一句话下。
在吕布最后被围下邳时，陈宫建议乘曹军立足未稳吕布领军杀出没有不打胜仗的道理，可吕布不听。后来陈宫又建议自己守城吕布城外扎营，每日与曹操叫阵，论武力无人是吕布对手，只要坚持数月，曹军粮尽自然退兵，可吕布不听，自认粮足，没***取任何措施对付曹军，结果最后被擒。
直到这时，陈宫才对天仰叹，自己将死无葬身之地。
最后说，陈宫对曹操看的确实很准，跟随曹操多年的荀彧程煜最后都没得好下场，这说明陈宫的判断是对的。
陈宫弃曹操而辅佐吕布，并不是认为吕布比曹操更能成就大业，而是情势使然。
陈宫属兖州本土派，开始力促曹操就任兖州牧，是因为兖州刺史刘岱被杀后急需要一个能人来保境安民，曹操是理想人选。他后来又挑起叛乱反对曹操，是因为曹操一再南征，为兖州带来了不安定和沉重负担，考虑的也是兖州人的利益。
与曹操势不两立后，陈宫已无法再回到曹操身边，张邈失败后陈宫已经没有任何选择，只能跟随吕布，后面的事也就只能走一步是一步了。
对陈宫这个人如何评价呢？历来出现了两极：持肯定态度的人认为他足智多谋、为人忠义，不幸的是遇到了张邈、吕布这样成不了大事的人，所以功败垂成，留下了遗憾；持否定态度的人则认为他看不清形势，识小处、不识大体，在错误的道路上越走越远，落到最后那样的结局完全是自找的。
智谋来说有人认为陈宫“足与曹操相敌”，但也有人认为凡经他出谋划策结果总是败多胜少，智谋不足为道。还有个人品质方面对他的评价也不尽相同，有人认为他慷慨就义，是个大丈夫，但也有人质疑他的品质：曹操信任陈宫，陈宫却背叛了他；吕布厚待陈宫，陈宫也有过背叛吕布的行为。
应该说，陈宫是个有本事的人，曹操信任他，把许多重要的工作交给他，说明他有很强的能力，张邈、吕布在兖州曾一度把曹操打得抬不起头，而吕布后来在徐州也一度“顺风顺水”，这中间都少不了陈宫这位“谋主”的功劳，只是因为吕布最终是个“失败的英雄”，中间发生过的很多事史书不愿多记罢了。
陈宫不止一次参与过谋叛***，古人重节义，这是陈宫最受人诟病的地方，但他未必是个有很大野心的人，他做事应该不全为了自己，或出于“保境安民”的考虑，或出于早日率领“子弟兵”回家乡的想法，他想通过极端的方式改变现实，但一次次都碰得头破血流。
这与谋略的高低无关，只与能否认清天下的大势有关。在某种程度上，陈宫的眼光只局限在了自己家乡一隅，这限制也误导了他对事物的判断，他不知道天下已经陷入彻底的动荡中，想独自保留一份平安和宁静其实是再也做不到的事情了。
历史上真实的陈宫既不是智慧超群的“反曹斗士”，也不是一个反复无常、一无是处的小人，他是那个时代里众多有能力也有一定理想的士人中的一个，热爱家乡、渴望建功立业是他们这些人的基本出发点。
所以，对纷乱的社会和残酷的现实他们有自己的看法，他们所做的事也都有自己的考虑，所遇非人是他们的不幸，他们成为一个个悲剧人物，他们的悲剧既是个人的也是时代的。
