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如何理解阴阳？
阴阳是事物既相互对立又相互依的两方面，阴阳在一定条件下的对立统一、消长转化是自然界及人体产生和运动变化的根本原因。
为什么很多人认为中医阴阳学说很玄，不能实证，不科学呢。一是阴阳学说不是一般的自然科学技术方法，而属于哲学范畴。是中国古代哲学思想家创造的对自然界万事万物包括人体生成、演化及其规律总的看法和说理工具。它的主要作用是指导探索和实证科学原理、技术方法。二是阴阳学说历史上也用于风水、***、卜卦等，现代认为这些职业都是玄奥迷信，故弄玄虚，不可理喻。
中医阴阳学说是历代医家吸收东方朴素辨证法合理内涵，对传统阴阳学说进行扬弃而创建并不断完善的说理工具，是中医基础理论和临床诊疗体系的哲学基础。古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以总结医学知识和临床经验，指导临床诊断辨证、处方用药和养生保健。现代中医阴阳学说对传统阴阳学说进行了系统整理，并融合当今哲学唯物辩证法的基本内涵，使阴阳学说对立、依存、消长、转化与辩证法对立统一、量变质变、否定之否定以及唯物论物质观、运动观大体一致。
大众对阴阳五行的看法阴差阳错
绝大多数人把阴阳的本质错解成了寒来暑往、水阴火阳（见到一作者另文又自相矛盾解为物质与能量，并引《素问》为注脚：阳化气，阴成形。其实阳为体，阴为用，如同甲木植物与乙木动物；而天干能源与地支物态在先天也是体用关系，因此阴阳解为质能错的还不算离谱）；
易理五行又契合四季四方（古人甚至生造出一个长夏应土）发生、茂盛、收敛、贮藏特性，于是就想当然把阴阳变化，由两极扩展为少阴少阳四态，把四象解作凉温冷热，并以之对应金木水火：水– 全阴（太阴）；火 – 全阳（太阳）；木 – 阳多（少阳）；金 –阴多（少阴），以土为阴阳相冲平衡态自圆其说——大错特错，失之千里。除了土稍微沾边——因为土主信，为信用为契约，如同原子共用电子达到平衡稳态。
人云亦云的四象观点其实是后人基于后天八卦图的自圆其说解：
金是少阴（始衰）；木是少阳（萌生）；水是老阴（败极）；火是老阳（旺极）；土是中和平衡态，其根源是主观的无法定性的阴阳分类。
四象的传统认识基于先天八卦图：
邵康节曰：“乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴。乾、兑为太阳，离、震为少阴，巽、坎为少阳，艮坤为太阴”，这是宋人本于《易传》两仪生四象的初始解。
二者的四象符号虽然没变，但意义迥异。主要区别在于后人以离火代乾金为太阳，以坎水代坤土为太阴，从而导致逻辑混乱（本质是把先天天干的四象分野生套到后天地支的四象分野）。
按照《周易》通例，八卦分阴阳各四卦：
阳卦：乾（天、父、庚），震（雷、长男、甲），坎（中男、壬），艮（山，少男、戊）。
万物显象为阴，能促成显象为阳。普通所画太极图，不代表完全的阴阳，阴阳奥妙难明。太极图只能说是一种对应关系，一种相互转化的关系。混元有阴阳，阴阳也能生混元。是可逆的，并非去而不返！
每当遥望澄明的夜空时，看到圆月当空，月亮就象神仙一样，被金***的晕圈所笼罩。不久后就会有雨，如果晕圈不完美，不久后就要起风。我们所看到这些晕圈，就是阴，我们猜测将来的风，将来的雨，这就是阳。
知阴阳，知过去未来。看到了阴是什么象，就能推知将来怎么样。将来是什么样，就能知道过去是如何。学习中国传统易***化，必须要了解阴阳。对万事分清了阴阳，就不在过去外来。所以圣人能知身前身后事。
阴阳的概念出自易经，是一个看似简单实则博大精深的华夏哲学。阴阳这个东西很多人初看觉得是迷信，实际上华夏文化的阴阳理论既体现了我们民族的世界观同时也是我们的方***。
马克思的唯物辩证法与我们的阴阳理论是一致的，他们都具有三个特点：
万物皆是统一的，统一于阴阳
万物皆是对立的，阴阳对立
万物皆可互化，阴阳互化
总的说就是阴阳相生相克，对立而统一，可以说马克思的唯物辩证法不过是阴阳理论的现代解释而已，并没有什么新意。
在思维上它是算数和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分论证了阴阳的生命力。阴中有阳阳中有阴，阴极而阳生阳极而阴生，万物皆不可能只有阴或者只有阳，一切都是相对的。这一理念与爱因斯坦的狭义相对论一致，简单说就是没有什么事是绝对的，都是处在动态的平衡中！
在华夏文化的哲学里，阴阳是蕴藏在自然规律背后推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是天地万物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。老子学《易》将这一理念归纳为“道”，所以孔子在《易传》中说“一阴一阳为之道”。
中华文化里，阴阳代表的是一切事物的最基本对立关系。万物皆由阴阳二气组成，万物同时因阴阳相生相克而“生、长、衰、亡”！它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。
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